PILA BAUTISMAL IGLESIA SAN CORNELIO

PILA BAUTISMAL

La pila bautismal, en piedra arenisca, presenta forma troncocónica invertida y aprox. 0,8 mts. de altura por 1,2 mts. de diámetro. Se decora con una serie de hojas cuadripétalas inscritas en círculos separadas por bandas verticales. Su cronología debe rondar la primera mitad del siglo XIII.

INTERIOR IGLESIA DE SAN CORNELIO

INTERIOR IGLESIA DE SAN CORNELIO:

La imaginería moderna procede en su mayor parte de un retablo del siglo XVI ya desmontado, con un sagrario, un ático, tallas de los patrones de la iglesia, Inmaculada, San José, San Antonio, San Roque, la Magdalena, la Virgen y San Juan que formaban parte de un Calvario, etc. Destaca además una talla de la Virgen sedente con el Niño, obra del siglo XIV.

REVESTIMIENTOS PICTÓRICOS
La cuenca absidal muestra todavía hoy vestigios de las pinturas murales que la recubrían totalmente hasta finales del siglo pasado o inicios del presente. Combinando temple y fresco y con una cronología en torno a 1475-1500 parecen vincularse al denominado maestro de San Felices. Fueron retocadas en el siglo XVIII y se muestran algo incompletas. Navarro, que hace una descripción del conjunto, relata el destino que padecieron tras ser arrancadas. Post informa de la adquisición de varios paneles por parte de Lady Limerick, de Hall Place, Bexley, Kent (Inglaterra). La distribución de las conservadas es la siguiente: en el casquete del hemiciclo el Salvador entre ángeles y bajo él, y en la bóveda del presbiterio, el ciclo de la Anunciación, Visitación, Epifanía, Huída a Egipto, Matanza de los Inocentes, Presentación en el templo y Ascensión, todo en un cierto desorden narrativo.
Entre las escenas desaparecidas, habla Navarro de Cristo camino del Calvario, la Resurrección y en el cuerpo de la iglesia el martirio de San Cornelio y San Cipriano.

ARQUIVOLTA CON REPRESENTACIÓN DE LA ULTIMA CENA.

ARQUIVOLTA  CON REPRESENTACIÓN DE LA ULTIMA CENA.



La ya señalada protección de la portada la ha preservado de la erosión y explica el impoluto estado de conservación de los relieves, cuya calidad justifica el entusiasmo de García Guinea al clasificarla entre las joyas mas íntegras del románico español. De admirables proporciones, se organiza alrededor de un arco apuntado y consta de seis arquivoltas que descansan en columnas acodilladas. En ellas encontramos el estudiado geometrismo de lo andresino con decoración

de fuera hacia dentro, de media caña y bocel en las dos primeras (con bolas de arranque en la segunda),dientes de sierra y arquillos, simple baquetón, arquivolta figurada con representación de la Ultima Cena y dos personajes laterales y chevrons o dientes de sierra del tipo Arroyo-Las Huelgas en la rosca del arco. El guardapolvo tiene bezantes u ovas típicas andresinas. Exceptuando la cuarta, el resto de las arquivoltas no descansan directamente sobre los cimacios de los capiteles, sino que apoyan en molduras cúbicas, algunas decoradas con ovas andresinas.
La arquivolta figurada representa como dijimos la Ultima Cena, con Cristo bendicente en la clave y los doce apóstoles repartidos simétricamente a razón de una pareja por dovela, uno de ellos identificado por la inscripción  BARTOLOME(us).

PORTADA IGLESIA REVILLA DE SANTULLÁN

PORTADA IGLESIA REVILLA DE SANTULLAN

La decoración escultórica de la iglesia de San Cornelio y San Cipriano de Revilla de Santullán se localiza en los capiteles del arco de triunfo, espadaña y ventana absidal, en la rica serie de modillones de la cornisa y, sobre todo, en la excelente portada meridional del edificio.
Por lo que respecta a los capiteles del triunfal, el del lado del evangelio muestra a Daniel en actitud orante en el foso de los leones entre pitones de caulículos y cimacio de palmetas hexapétalas inscritas en roleos. El profeta es respetado por una pareja de leones que le lamen los pies. Frente a él, el capitel del lado de la epístola muestra al ángel enviado por Dios para proteger a Daniel (Dan. 6, 22-23), sobre caulículos y con cimacio moldurado con sucesión de filetes.

Los erosionados capiteles exteriores de la ventana abierta en el eje del ábside se decoran el derecho, con una pareja de aves afrontadas enredadas en gruesos tallos y el izquierdo con estilizados leones afrontados, del tipo de los de Santa Eulalia de Brañosera. La chambrana y el cimacio del capitel derecho reciben el friso de palmetas inscritas en roleos ya visto en el izquierdo del arco triunfal, decorándose el cimacio del capitel izquierdo con una banda geométrica de ondas. Las columnas de la ventana del lado de la epístola se coronan respectivamente con capiteles vegetales muy esquemáticos, hojas de roble en el izquierdo y bandas horizontales el derecho. Los cuatro capiteles que coronan las columnas adosadas de la espadaña son de crochets.

El alero recibe una riquísima serie de cincuenta y siete canecillos, en su mayor parte decorados, de los cuales dieciséis se sitúan en el ábside, seis en el presbiterio, ocho en el tejaroz que corona el antecuerpo de la portada, dos en la espadaña y el resto en la nave. Los temas representados son los habituales en este tipo de soporte: rabelistas, flautistas y arpistas, acróbatas, portador de tonel, personajes leyendo, guerreros tocados con yelmo, representaciones masculinas y femeninas ataviadas con trajes de la época, exhibicionistas, máscaras de cabra o muflón, liebres, etc. El resto recibe decoración geométrica o simplemente presentan perfil de proa de nave. Los aleros muestran molduras decoradas con gruesas puntas de diamante en la nave, rosetas inscritas en círculos en la portada y simple perfil abocelado en el ábside.
La excepcional portada meridional, protegida por el moderno pórtico, nos traslada de las tallas más sencillas hasta ahora descritas al más exquisito refinamiento del románico tardío palentino. En efecto, y pese a que el análisis arquitectónico no permite afirmar una sucesión de campañas, la diferenciación de al menos dos entidades decorativas, quizá contemporáneas, es evidente en el edificio.

IGLESIA DE SAN CORNELIO Y SAN CIPRIANO (REVILLA DE SANTULLAN)

IGLESIA DE S. CORNELIO Y S. CIPRIANO (REVILLA DE SATULLAN)

Ningún documento nos precisa la fecha exacta de construcción de la iglesia de San Cornelio y San Cipriano. La construcción de finales del siglo XII ha llegado hasta nuestros días con ligeras alteraciones y añadidos, principalmente el pórtico y sacristía modernos -posiblemente del siglo XVI- y el cuerpo de campanas y cubierta de la nave, ya de este siglo.

ARQUITECTURA:
Es una iglesia rural de reducidas dimensiones, se compone de nave única sin separación de tramos y ábside en semicírculo precedido por presbiterio rectangular, al que da paso un arco triunfal doblado que reposa en semicolumnas coronadas por capiteles historiados. La portada se abre en un antecuerpo del muro meridional de la nave. Sobre el muro del hastial se alza una bella espadaña románica de un piso con doble vano de medio punto flanqueado por columnas adosadas y dos niveles de molduras. El hemiciclo se articula exteriormente en tres calles por sendos contrafuertes de tres cuerpos y prismáticos rematados en talud que no alcanzan el nivel de la cornisa. Dos ventanas se abren en el tambor del ábside, una fuertemente abocinada en el eje, flanqueada por finas columnillas, y la otra, de menor envergadura, en el paño meridional del presbiterio.


SAN JUAN BAUTISTA DE MOARVES DE OJEDA

IGLESIA DE S.JUAN BAUTISTA:


La Ojeda, es un valle palentino que, se encuentra a pocos kilómetros de Aguilar de Campoo, y que se adentra en una tierra virgen repleta de monumentos románicos de los cuales la mayoría aún está por descubrir.
Hay un color que predomina sobre los paisajes naturales de la Ojeda, es ese tono cobrizo que vemos por todos partes, tanto en sus tierras y montes, como en los monumentos románicos que se encuentran desperdigados por toda la zona del valle
Pero sin duda la palma de este románico rojizo del valle la encontramos en Moarves de Ojeda, concretamente en su iglesia de San Juan Bautista y junto a la carretera podremos contemplar una de las obras maestras del románico, como es la gran fachada sur de su iglesia parroquial que fue declarada Monumento Histórico-Artístico en el año 1931. Es una de las más conocidas iglesias palentinas y quizá a la que mayor atención han prestado los historiadores de arte medieval.








FRISO DE LA IGLESIA DE MOARVES DE OJEDA

FRISO DE LA IGLESIA:

Para describir esta hermosa iglesia no se puede hacer mejor que lo hizo el profesor Miguel Ángel García Guinea en su obra "El románico palentino",
"El que no la conoce no puede soñarla. Es más, nadie podría imaginar que en pueblecillo tan humilde como Moarves, en medio casi de una soledad de campo castellano, iba a surgir una de las más bellas joyas del románico y que, además, el tiempo y los hombres, generaciones y generaciones comidas al fin por la tierra, hayan pasado sin apenas mancillarla. Al contrario, el sol de tanto verano ha cocido -tostándolas como pan de horno- unas figuras que parecen hechas con la arcilla amoratada, color de uva pisada. ¡Qué bien la vio Unamuno, cómo supo sentir todo lo que de aquella piedra emanaba y emana! "En Moarves -dijo- una bella portada de encendida encarnadura, de piedra, donde Cristo -la puerta de las ovejas- rodeado de los cuatro animales simbólicos de la Esfinge -hombre, águila, león y toro- y en medio de la docena de apóstoles.